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Trote Solidário

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Resumo:

O caso do estudante universitário chicoteado e levado ao coma alcoólico em uma universidade da cidade de Leme (SP) demonstra que o trote é uma espécie de ritual sadomasoquista, afirmam especialistas em educação.

?É um círculo vicioso de violência simbólica e de violência real, causada por uma soberba intelectual aliada a práticas sadomasoquistas?, afirma Antonio Zuin, professor da Universidade Federal de São Carlos (Ufscar). E, embora as práticas de trote solidário sejam melhores que as brincadeiras violentas, elas também são uma espécie de pressão contra os calouros.

?Os veteranos que praticaram a agressão a esse rapaz essa universidade de Leme tiraram fotos com celular e postaram na internet. Isso demonstra um desejo claro de expôr a violência, de mostrar as práticas do grupo?, analisa Zuin, autor do livro ?O trote na universidade: passagens de um rito de iniciação? (Editora Cortez).

O professor de filosofia da Univesidade Estadual Paulista (Unesp) Sinésio Ferraz, que também estudou o trote, concorda. ?O trote é uma forma de regressão à barbárie?, diz Ferraz. ?É uma anulação da individualidade. A pessoa que pratica o trote abre mão de suas responsabilidades individuais e passa a funcionar, inconscientemente, em função de um grupo?, explica.

A prática do trote violento é antiga. A primeira vítima fatal no Brasil é de 1831 e morreu na Universidade de Olinda, em Pernambuco, segundo Antonio Zuin. O primeiro registro na história é de 1342, na Universidade de Paris. "Desde que há universidade, há trote", afirma o professor.

Em 1491, surgem os relatos de violência, na Universidade de Heidelberg, na Alemanha. Ali, calouros eram considerados animais que precisavam ser ?civilizados? pelos veteranos. Seus pelos eram raspados e eles eram forçados a se alimentar de comida com fezes e a beber vinho com urina.

?Por mais inocente que hoje pareça, chamar um calouro de ?bixo? é uma tradição violenta que vêm da época que eles eram tratados como animais. É é 'bixo', com 'x', por que eles não tem nem direito à grafia correta da palavra. A tradição de raspar o cabelo também vêm daí, da prática de raspar os pelos dos novos alunos?, explica Zuin.

A violência, é claro, gera violência. Mas, para o professor da Ufscar, isso vai além de veteranos repetindo o comportamento que os vitimou quando eram calouros. ?Os alunos sofrem violência simbólica de professores ao longo de todo o curso e na hora da entrada dos novos alunos, descontam sua raiva?, explica.

O fato de que muitas pessoas parecem não enxergar esse círculo vicioso, segundo Zuin, é uma demonstração de que a violência está banalizada em nossa sociedade. ?Os sinais passam em branco. Alguém escreve ?bixo burro? na testa de um rapaz e as pessoas não veem que é uma agressão?, diz ele.

Opções

O problema do trote, portanto, é anterior à violência. E mesmo as opções mais ?leves?, que levam apenas os calouros pintados pedir dinheiro no semáforo, e até os chamados "trotes solidários" podem ser prejudiciais. ?O trote violento ou o simbólico, não importa, apresenta a anulação da personalidade e da individualidade?, acredita Sinésio Ferraz. Zuin concorda. ?É óbvio que os trotes mais leves e os solidários são um avanço. É um salto qualitativo, porque qualquer coisa é melhor que a violência. Mas eles também são fruto de uma pressão do grupo. Não há livre arbítrio?, explica.

Os especialistas também discordam que os calouros teriam a opção de não participar da ?brincadeira?. ?Há a ilusão de uma opção, mas na prática, eles não tem escolha. Os calouros que não participam do trote são excluídos não apenas da vida no campus, mas das relações com os próprios colegas calouros que participaram?, diz Zuin. ?Eles têm medo de serem vistos como os "chatos", de não terem amigos. É falso esse argumento de que eles têm escolha. A escolha é participar ou não se integrar. Não é uma escolha.?, diz ele.

?É difícil não se sujeitar?, afirma Ferraz. ?O trote geralmente é feito na matrícula e é preciso ser muito incisivo para escapar dele. Além disso, muitas vezes, os calouros não imaginam que vai ser tão ruim assim?, explica.

Fim do trote

Para Zuin, o fim do trote é possível, mas só com uma reestruturação do pensamento nas universidades. ?Apesar do suposto espírito humanitário das universidades, elas são montadas em cima de uma estrutura hierárquica, que estimula as práticas de violência simbólica?, afirma. ?Deveria haver um debate entre professores e alunos sobre tudo isso, sobre a história e o significado do trote?, aconselha. ?Uma explicação, por exemplo que toda vez que alguém chama um calouro de ?bixo? está evocando uma desumanização da pessoa?, diz o professor.

Para quem argumenta que o trote é uma tradição, ele rebate. ?Não podemos fazer novas tradições? O trote não é, nem pode ser, a única maneira de integrar os novos membros da vida universitária?, afirma Zuin.

Gênero:

Matéria

Classificação:

UFSCar

Sub-classificações:

Calourada

Autor:

marilia.juste
Antonio Zuin

Palavras-chave:

Trote; calouros; calourada; bebidas; festa; alternativas; interação; alunos; matrícula; violência;

URL:

http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,MUL997597-5604,00-TROTE+E+PRATICA+SADOMASOQUISTA+AFIRMAM+ESPECIALISTAS.html

Release:

Trote Solidário

Trote é prática 'sadomasoquista', afirmam especialistas

Calouros são vítimas de 'círculo vicioso de violência simbólica e real'. Mesmo formas mais brandas da 'brincadeira' podem ser prejudiciais.

G1 - notícias da Globo na internet São Paulo-SP em 2009-02-11 00:00:00.0

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